祭拜仪式一直从上午持续到了傍晚。
夜间，上山拜神的众人，住宿在道观的厢房中。
这道观的设施也是够齐备，安排两千多人住宿，竟然丝毫不显得拥挤。
十多人一间的大通铺，住宿条件不算太好，但比很多农户家的茅草屋土坯房要干净整洁多了。
次日，斋醮仪式继续进行。
普天大醮要祭拜三千六百正神。
三千六百只是个叙述，实际上是把天外天有名有姓的正神全部祭拜一遍。
法则主宰和圣者都在其中。
第二天的斋醮仪式，排在众神尊位之首的，便是赫赫有名的三清四御等天尊神帝。
直到此时，普天大醮才算是真正开始。
祭拜的神明也终于有名号有尊位，再也不是那些诡异的无面神。
消灾求福的祈禳仪式一直持续了数日。
这数日期间，再也没有发生过第一天那样的惊悚事件。
太和庙的道士们将两千多人安排的井井有条。
百姓们上山斋醮，食宿免费，对于穷苦人家来说无疑是一件大好事。
如果那个每年都会有人消失的传闻，恐怕那些家庭不富裕的百姓会蜂拥而来，而不是靠官府强行组织，每家每户必须出一人。
几天之后，普天大醮终于结束，参与的百姓也在道士们的组织下有秩序的离开九仙山。
出了山门，
回到县城之后，县衙会给每一个参与斋醮的人发放祈禳玉符。
一枚祈禳玉符可以从官府换取两百斤精粮。
精粮煮出的饭软糯可口，香气四溢，在市面上能够换到五百斤粗粮。
只要不随意浪费，便是一个人一年的口粮。
普天大醮一年三次，每次结束都会给参与者发放祈禳玉符。
如果每次三元大醮都参加，一个三口之家哪怕什么事都不做也能活下来。
另外，普天大醮并不限制参与人数。
每家每户除了必须参与一人之外，其他人想参与都能参与，只要向官府报备即可。
祈禳玉符不是按户发放，而是按人头发放的。
每个参与者都能拿到一枚祈禳玉符。
秦晋和严贤归来之后，便获得了三枚玉符。
祈禳玉符不仅能换成粮食，甚至还能直接从官府兑换银两。
一枚祈禳玉符，最少能兑换一两银子，多的能兑换二两。
有人专门收购祈禳玉符，到价格较高的地方去兑换银钱。
官府只认祈禳玉符不认人，玉符上也没有身份标识，可以随意使用。
祈禳玉符本身就已经成为了一种朝廷信誉背书的代币。
有时候，祈禳玉符比金银还管用。
因为金银不一定能够买到可口的精粮，而祈禳玉符一定能从官府兑换到。
三枚祈禳玉符，也算是一笔不小的收入。
抛开普天大醮，普通人家一年的收入，也不过十多两银钱。
如果遇到灾年作物减产，收入还会更低。
奇怪的是，在这个古代世界，秦晋倒是没有听说过那种饿殍遍地人相食的超级灾荒。
这个世界的土地仿佛有魔力，只要粮食种下去，即便不怎么照顾，也能有收获。
一个闲散的懒汉，播种的时候把种子撒地里，收获时节一亩地就能收获三四百斤粮食。
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