大周王朝西陲大国秦国的光辉岁月当然是在战国，尤其是最后，秦国奋六世之余烈，一统天下，建立大秦帝国。
春秋时期的秦国，在晋国、楚国、齐国等大国诸侯面前，确实是很一般。但春秋秦国，真的很励志。
不，应该说，秦国一直很励志，或者说，赢人一直很励志。
秦人，嬴姓，祖先是东方人士。大周王朝初年，嬴氏一支西迁，游牧于渭河流域。其中有一个人叫非子，很会养马，所以当时的周天子孝王便给他一份工作，让他专门为天子养马。
是不是有种很熟悉的感觉？
比如，弼马温。
想当年玉帝派孙悟空养马，结果惹出个大闹天宫。而周天子让非子养马，结果养出了一段荡气回肠壮怀激烈的赢秦历史。
所谓术业有专攻，三百六十行，行行出状元。非子在这个弼马温岗位上，任劳任怨勤奋履职，受到了天子嘉奖。
具体，就是提拔非子为附庸。
从此，非子获得了可以带着自己的族人修城筑邑的权力，从一介部落成为高大上的诸侯！
虽是附庸，但至少是诸侯了。非子在今甘肃天水的秦地筑起了赢秦的第一座城邑，从此称秦国。
秦国，就这样来了。
但秦国之前的历史呢？弼马温非子之前的秦人列祖列宗是干什么的？他们从哪里来？凭什么说赢人一直很励志？
别急，听我慢慢道来。
首先，搞清两个概念：三皇五帝和上古三大部落集团。
三皇指燧人氏、伏羲氏、神农氏，五帝指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。
三皇五帝并非真正的帝王，指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”
赢姓秦人有一位优秀的后人，叫秦政，他灭了六国，建立了大秦帝国，就自封为皇帝，这便是秦始皇。
这个皇帝，就源于这三皇五帝。
这与神话传说中的五方天帝不同，五方天帝分别为中央天帝黄帝，即轩辕；东方天帝青帝，即伏羲；南方天帝赤帝，即神农；西方天帝白帝，即少昊；北方天帝玄帝，即颛顼。
非子的先祖，源于五帝中的少昊。当然，也可以说是源于三皇中的伏羲氏黄帝。因为，少昊是伏羲氏黄帝的长子。
上古三大部落集团，指炎帝的东夷部落、黄帝的华夏部落与蚩尤的黎苗部落。
最早形成气候的，是炎帝的东夷部落集团，以渔猎农耕养殖为主，过着定居的日子，主要在黄河中下游活动。
黄帝的华夏部落集团，以游牧为主，过着居无定所的日子，势力范围从陕北一直到河南的整个黄河中游及其支流流域。
蚩尤的黎苗部落集团，以渔猎农耕养殖为主，过着定居的日子，势力范围在长江流域一直到淮河流域。神话故事里说蚩尤有81个兄弟，其实说明有很多很多部落组成。
在春秋史料或者相关古籍记载中，9、81、300、3000等往往是虚数，都指很多的意思。
如九黎，并非指九个黎人部落；蚩尤八十一兄弟，指蚩尤为部落联盟首领的黎苗部落非常多；孔子有弟子三千，孔子有不少弟子收徒有三百等，都指很多的意思。
上古三大部落，最先形成气候的是炎帝东夷部落，也就是说相对比较强大的是炎帝东夷部落。
东夷部落集团相对较为强大，或者说历史相对悠久，自然就成了华夏部落和黎苗部落两大部落集团朝见的对象。这也是远古的朝贡关系，即炎帝东夷部落集团相当于天下共主。
逢年过节时，华夏部落和黎苗部落这两大部落集团首领就到东夷部落走走，送点地方特产。
当然，这个所谓的天下共主，在那个时代应该没有这个说法。因为，三大部落在很长的一段时期内，和睦共处，互尊互重，没有君臣主次关系。
但变迁是永恒的规律。据说，炎帝东夷部落集团到了榆罔为首领时，因失德失政，导致民心涣散，许多部众开始不遵号令，部落实力严重受损。
甚至，有一部分部众逃离东夷，自谋出路，或加入华夏部落、黎苗部落。
黎苗部落集团首领蚩尤一看，乐了，以前你东夷部落强悍，咱黎苗部落向你进贡。如今你虚弱了，那得倒过来，由你东夷部落向咱黎苗部落进贡了。
炎帝东夷部落当然不同意，那谈不拢，就只好开打了。
于是，蚩尤黎苗部落向炎帝东夷部落发起进攻，双方在今淮河流域一带展开激战。
蚩尤黎苗部落战斗力相当强悍，尤其是南方盛产铜矿，是三大部落集团中最先进入青铜时代的，代表了当时最先进生产力和战斗力。
再加上炎帝东夷部落内部矛盾重重，民心军心都不稳，综合实力大大受损。所以，炎帝东夷部落被打得步步败退，无奈向黄河上游的黄帝华夏部落求援。
当时，黄帝华夏部落集团首领是轩辕氏，立即起兵参战。于是，上古三大部落集团就展开了激烈的战斗。
这也是代表黄河流域文明的黄帝华夏部落和炎帝东夷部落两大部落集团组成炎黄联军，与代表江淮流域文明的蚩尤黎苗部落集团的对抗。
也就是说，正是因为这次联军的组成，中国历史上第一次有了炎黄这个名称。
战争非常激烈，从河南南部一直打到河北，最后以一场涿鹿之战而结束。结果，以炎黄联军取得胜利，蚩尤兵败被杀。被蚩尤带至黄河流域的许多南方部族民众流散民间四处，这就是黎民。
黎民百姓的黎民这个说法，就是这样来的。
如果没有黄帝轩辕，那炎帝榆罔肯定不是蚩尤对手。但前面说过，炎帝榆罔并非有德之君，炎黄部落和东夷部落共同的敌人消灭后，炎帝榆罔又开始抖了起来。
黄帝轩辕在涿鹿之战大展神威，声名远播，理应成为天下共主。而炎帝榆罔不谦虚不让贤，反而颐指气使，这让华夏部落大为不满。
就这样，本是同一个战壕的兄弟就开撕了，轩辕率黄帝华夏部落集团与榆罔的炎帝东夷部落集团之间又燃起了战火。
华夏部落集团越战越勇，三战三捷，最后，两大部落集团在阪泉决战，黄帝轩辕部落集团获得胜利，收服了炎帝东夷部落。
炎帝东夷部落先是与蚩尤黎苗部落拼了一把，又在这场炎黄两帝大决战中遭到惨败，使曾经第一强的炎帝东夷部落整个走向衰落。
炎帝东夷部落的衰落，导致整个天下陷入混乱。原本由炎帝东夷部落钳制的那些个中部落小部落细部落见没人来管了，于是开始无法无天起来。
今天你打我，明天我打你，谁也不服谁，上古社会进入了一个战国时期。最终，原本臣服于炎帝东夷部落的各大小部落悉数归入黄帝华夏部落集团。
黄帝轩辕联合了华夏、东夷两大部落集团，收拢黎苗部落，修德政，振兵威，度四方，抚万民，平定各地乱象，成为真正的天下共主。
轩辕黄帝将三大部落集团都归于一统，成了部落联盟首领，辖地疆域东至于海，西至崆峒，南至于江，北至荤粥。
具体就是向东越过泰山至大海，向西至甘肃平凉县西崆峒、鸡头等地，向南至湖南益阳县西熊耳山和岳阳县西南湘山，北至今河北涿鹿县西北。
疆域非常大，轩辕黄帝派长子少昊赴东夷部落联盟历练。说是历练，其实就是将少昊封到东夷那地儿去，掌管东夷部落。
当然，那个时候还没有分封一说。当时的少昊还是一位少年，奉父亲轩辕黄帝之命，去了东夷部落集团中最大的凤鸿氏部族。
少昊在凤鸿氏部族中一边学习，一边茁壮成长着。成人后，少昊娶了凤鸿氏首领之女为妻，成了凤鸿氏部落首领，并进一步成了炎帝东夷部落联盟首领。
炎帝东夷部落联盟本以玄鸟为图腾，玄鸟本是我们现今能见到的燕子。但这个玄鸟图腾不断演化，最后形成凤凰图腾，诞生了原始凤凰文化，凤凰也成为中华民族的图腾之一。
轩辕黄帝去世后，作为长子的少昊德德才兼备，理所当然地继承了华夏部落联盟首领之职，凭其杰出贡献，被后人尊为三皇五帝中的五帝之一，也是华夏共祖之一。
这五方天帝，其中中央天帝黄帝轩辕、西方天帝白帝少昊和北方天帝玄帝颛顼是祖孙三代。不过，颛顼并非少昊之子，而是少昊的侄子，其父亲为昌意。
黄帝有二十五个儿子，黄帝长子为少昊，次子为昌意。这二十五个儿子中，据说得姓者十四，即其中十四个儿子被黄帝赐予了姓。但并非十四姓，而是十二姓。这十二姓，分别为姬、酉、祁、巳、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。
嗯，讲了半天，居然与赢姓无半毛钱关系？那还讲个毛线？
别急，关系总会有的，我们慢慢讲。
黄帝那么多儿子我们就不讲了，这里只讲少昊和昌意。讲少昊，是为了讲到东夷部落联盟。讲昌意，是为了讲到昌意的儿子颛顼。
少昊去世后，东夷部落联盟首领之职，是由昌意的儿子颛顼继承的。颛顼还因此继承了炎黄部落联盟首领之职，即天下共主。
尧帝时期，据说具体是公元前2220年，炎黄部落联盟出了一位圣人，那正是颛顼的孙子，皋陶。
皋陶与尧、舜、禹三帝并称为“上古四圣”，于公元前2220年出生于曲阜，以正直闻名天下，在唐尧、虞舜、夏禹三个时代，长期担任掌管刑法的士师之职。
相传，正是皋陶架构了五刑五教司法制度体系，坚持公平公正，强调“法治”与“德政”结合，倡导“明刑弼教，以化万民”，为后世儒家和法家思想提供了精神食粮，被后人尊为“圣臣”和“中国司法始祖”。
五刑五教，指五种刑法和五种教化。
五种刑法，即脸上刺字的墨刑、割鼻子的劓刑、砍脚的刖刑、割除生殖器的宫刑和死刑。
五种教化，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德。
后来，皋陶又倾力相佐大禹治水，是大禹治理水患的重要功臣。在舜帝时期，因为皋陶的功绩，舜帝就赐封皋陶赢姓。
这，就是赢姓渊源！
这个赢姓，可不得了。赢姓不但是中国上古八大姓，即姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫之一，还开创了十四氏，即廉、徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、谷、缪、钟、费、瞿等氏。
大禹被推举为部落联盟首领后，将皋陶列为下任部落联盟首领人选。
公元前2113年，106岁的皋陶去世，葬于六地。禹帝念及功德，封其后裔于英国、六国，即今安徽省六安市一带。
问题就出在了这里。嗯？什么问题？
皋陶死后所带来的一系列问题。
皋陶去世了，即禹帝的禅让对象不存在了，那就需要重新考察确定一位。
经考察，众人举荐了皋陶长子伯益。伯益德才兼备，能力出众，功勋赫赫，那就是他了。
于是，禹帝就派人去请伯益出山。
伯益，又名大费，嬴姓名益，因在兄弟中排名老大，故为伯，称为伯益。
伯益是一位品德高尚的人。人家客气，自己不能直接当福气，必要的辞让是一种态度，谦虚礼让的态度。
于是，伯益避至箕山之北，即今河南省登封县东南。
但是，伯益根本没想到，自己居然被忽悠了！
禹帝派出去找伯益的人也是一个能力水平有限的家伙，他找了一圈未找到伯益，就回报禹帝。
禹帝将手一挥：没关系，总有一天，伯益会出现的，到时再将他请来当这个头。
此时的华夏部落联盟已经将远古三大部落联盟给统一了起来，是比原本的联盟更大规模的华夏部落联盟。作为部落联盟首领的禹帝真的很忙很辛苦，日理万机，尤其是禹帝在治理洪水时将身体给透支掏空了。
所以，不久后，禹帝就病倒了。
如果，这个时候伯益出现了那就好办了。但伯益没出现，连禹帝派出的一拨又一拨找寻伯益的人也没好好履职。
因为有一个人暗中阻止了寻找天下共主继承人的行动。
这个人叫启，华夏部落联盟中的其中一个叫夏的部落首领，禹帝长子，所以后人也称其为夏启。
大禹本也是夏部落首领，因治水有功而受舜帝禅让成为禹帝，成了华夏部落联盟首领，即天下共主，所以将夏部落交由其长子夏启打理。
夏启并非无能之辈，他认为自己完全有资格成为华夏部落联盟首领，为什么非得是那个只有外名声并未见其功绩的伯益？
如果父亲将部落联盟首领之位禅让给皋陶，夏启绝无二话，心服可服心甘情愿。但要禅让给那个叫伯益的家伙，夏启坚决不答应。
其实，伯益的功绩相当大。早在舜帝时期，伯益就与父亲皋陶一起，在大禹治水时作出了巨大的贡献。
大禹继位部落联盟首领成了禹帝后，又是伯益辅佐禹帝开垦出了大片土地，传播水稻种植技术，还发明了挖井技术，大大促进了农业生产发展。
当时，在部落联盟中，原华夏部落和东夷部落，即炎黄部落相对较为团结统一，但黎苗部落中的三苗时有叛乱。
但凡有叛乱，无论是舜还是禹帝，一律采取武力强势平叛。
强势平叛的结果，是表面威服而内心不服。于是三苗的叛乱，总是平了又叛，叛了又平，恶性循环。
伯益建议禹帝应恩威并举，在三苗部落推行文教德治。禹帝采纳了伯益的建议，依策施政，终使三苗甘心归顺部落联盟。
除了政治家、发明家外，伯益甚至还是科学家、地理学家、生物学家、文学家。
据说，伯益在辅佐大禹治水时，记录下了各地山川水道、珍花异草、奇灵怪兽和异俗趣事，成了后来《山海经》的素材。
伯益真的是一位全才，甚至他还对畜牧业非常有研究。
前面说过，禹帝本欲禅让给皋陶，但皋陶年岁实在太大了。皋陶活了106岁去世后，禹帝嗟叹不已，就封其长子伯益为东夷部落联盟首领，继承父亲皋陶之赢姓。封其次子仲甄封于六地，赐以偃姓。
赢姓一出场，就以其无比显赫的家世背景亮相于历史，令人激动不已。
一开始，我们便说，赢姓族人的历史，是一部非常励志的历史。所谓励志，这是好听的说法，其实说到底，所谓励志，其实是遭受到了非常非常非常重大的打击！
然后未被打死，站了起来，最后强了起来！
励志的赢姓族人，就从其先祖伯益的故事开始了。
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