“这是……历史唯物主义。”
罗德的声音在昏暗的石室中显得格外清晰，他一边说，一边用指尖轻轻抚摸着泥板的边缘，像是在触摸一段还未冷却的思想。
罗德感觉到这些文字中的味快要溢出来了，就像是坐在大学教室上马哲课一样。
露卡大概有三分之一的国家和人口经历过理性主义的启蒙运动。而在这些人中，至少有十分之一听说过类似唯物主义的概念。但就算如此，在所有这些国家里，也没多少人能真正理解它的分量。毕竟这个世界，强大的魔法师真的能消灭一场起义，让农民军出于绝望自觉地排队自杀。
但是这些人里，绝对不包括阿尔凯亚人，他们的思想还停留在奴隶制社会的阶段。连‘农奴和地主’都算是先进的社会形式了。要他们写出这种文字，就像让一群盲人画出透视图一样。
“什么唯物主义？”艾梅丽雅皱起眉头。她是个学识渊博的魔导师，但这个外来词仍让她感到陌生。
“在一个空气里全是魔法的地方、由一位神选勇者谈唯物主义可能有点讽刺，”罗德笑了笑，“但历史唯物主义的意思其实很简单——它认为历史不是由少数人创造的，不是由皇帝、英雄、神明塑造的，而是由人民群众——所有人——共同创造的。”
他指了指那块泥板，“这篇文章的作者，就是在说：文明的建立、秩序的形成、神的出现，全都是社会发展的结果。不是天命，也不是奇迹。”
很难想象艾戈迪乌人或阿尔凯亚人能写出这种文字。那种思辨与自省的力量太强烈，几乎是在明晃晃地挑战神权本身，就差没有在泥板上刻出“神皇暴政”四个大字。
“会不会是乌鲁斯人写的？”尤娜问。她的语气里带着一丝不耐与抗拒，仿佛这些文字的存在本身便是对她世界观的侮辱。
尤娜从不掩饰自己的偏见。作为赤海的英雄的子嗣，差点变成阿尔凯亚帝国的生育机器，因此视阿尔凯亚人为愚昧的劣等民族，是天生的奴隶的群体。
而劣等民族，竟能写出这样具有哲理与历史观的东西？这几乎动摇了她的认知。
“不可能。”罗德摇头，“乌鲁斯时期已经没有人使用艾戈迪乌古语了。那种语言的使用者在神泪之日后就没多少了，后来彻底被新制通用语取代。能用这种古老文字刻下完整的篇章，只能说明写作者要么身处艾戈迪乌时代也就是第一人类纪元。”
罗德从逻辑上反驳了尤娜的猜想。
在这之后，就是对尤娜·阿尔图斯的生平介绍。
“她名尤娜·阿尔图斯，卡修斯之女，欧菲莉亚之后。
她承父之志，怀母之慈，天资聪慧，美貌非凡。
生于黄金之宫，长于圣殿之下，
然其心不向王座，而向众人。”
卡修斯·阿尔图斯的名字，在所有帝国史中都如同传奇。他是艾戈迪乌皇帝的挚友和童年玩伴、战场上的利刃。少年时随帝王征战，统一诸族，击败异形，从血与火中缔造人类第一个伟业。并且最后迎娶了挚友艾戈迪乌的女儿成为皇亲国戚，君臣和睦也算是一段佳话。
泥板中对他的描述几乎近乎理想化：道德高洁、信义坚定、仁而有勇。仿佛所有人类的美德都在他身上汇聚。他是帝国的英雄，是士兵的信仰，是百姓传颂的太阳。
尤娜·阿尔图斯则是那道太阳的余晖。她继承了父亲的活力与勇气，又继承了母亲欧菲莉亚的温柔与智慧。她从小被众人所爱，而她也将这份爱回赠给众人——以行动、以心。
然而，越是完美的家族，越能衬托出帝王的阴影、欲望的肮脏。艾戈迪乌皇帝的统治日益专断，权力的游戏逐渐腐蚀了他的灵魂。卡修斯的功高盖主、民望过盛，最终成为皇帝偏执与恐惧的根源。
于是，一场以“叛国”为名的清洗席卷而来。卡修斯·阿尔图斯一家被灭门，整个府邸被焚为灰烬。
那一夜，帝都的天空燃烧着红光，焰火染红了皇宫的金顶。
然而，命运并未终结于此。魔女欧菲莉亚以禁咒杀穿重围，将尚且年幼的尤娜救出。她失去了家族，却得到了师承，从此在流亡之中学习魔法。
她游历诸地，学尽万法，走过废墟、荒原与旧城，结识了同样被压迫的人民——铁匠、农奴、逃兵、吟游者、学者。他们看见她，就像看见了黎明。
在被遗忘的时代里，尤娜成为了传说。她并非以血统为旗，而是以信念为火。
“她号召众人：
‘不要畏惧天上的神与地上的王，
因为他们皆由尘土而生，终将归于尘土。
我们的意志将化为风暴，
跨过众水，越过众山，掀开新的天与地。’”
于是人人的思念化成风暴，跨过众水，众山，众城——
风扫过大河，然后，我们要重新前进……
在她的呼唤里，人们也会走出城墙。
去磕磕碰碰地追随他们新的命运。
故事在开放性的结局中收尾，属于众人的联军跨过大河，浩浩荡荡的走向那座他们曾经离开的大城，走向了自己的命运，走向了最终的结局。
然后255页空了三分之二，感觉是没有下文了。
就像是《冰与火之歌》魔龙的狂舞中囧雪诺被捅了四刀然后就没有然后了，太监了一样。
“第256页还是有的。”
艾梅丽雅拿起了最后一个石板。
“高升吧浩瀚的大水
好让人人都上到那国
世上人心相爱连结为一
那辉光的国定能成此事。”
也就是那个农夫所唱之歌，看来最后这场起义还是成功了。
在艾梅丽雅“半小时读完一本小说”之后，罗德对于这个史诗的第一感觉就像——这是“三国演义”之于“三国志”，有历史人物登场，但是完全没有这个事情，考古学家根本找不到证据。
除了他们一家记录了这个事情，也没有其他文献作证。
而且就史诗故事来说，公主复国战记的故事，已经是老的不能再老的母题了，毫无新意。
但是——
“这里明着写反抗艾戈迪乌吗？”
“没错啊，你在听什么啊，平均每一页至少一个艾戈迪乌。”艾梅丽雅说。
“那苦海人知道艾戈迪乌和阿尔凯亚两个国家的传承性吗？”
“知道的，”尤娜说，“艾戈迪乌是第一个人类帝国，既然阿尔凯亚没法和乌鲁斯攀亲戚，那么就只能在艾戈迪乌上寻找正统了，况且本来皇帝也都是同一个人。”
“这就很怪啊。这里艾戈迪乌是个坏人。”
“虽然他根本就不是人，但是从阿尔凯亚的公众读物里出现这种描述确实很怪。”
此外，这本小说里还留下了一个非常重要的线索。
第128页，尤娜在和小伙伴们探险时，进入到了苦海。并且看到了一个遗迹，那里有很多废弃的人偶，埋在他们身下的，是一个辉煌的古代都市。
结合之前天使们所说的——“去人偶的遗迹看一看”，那么可能就是这个地方。
而且这个遗迹上面有巨大的黑色魔晶晶簇，也符合天使们说的“晶簇下方的古城”。
不过阿尔凯亚境内有成百上千这样的黑色晶簇，想要准确推断位置并不容易。
所幸书中还要其他线索，那就是河流。
尤娜的小伙伴们是顺着河流去的，途经一个有着四方建筑的村子，并且在村子附近解决了一只魔龙。
而这些魔龙的龙骨，就在货架上摆着呢。
虽然河流如今已经枯竭，被沙土掩埋，当时只要顺着原本的方向走，一定能抵达那个地方。
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