“如果神真的只是强大的生物，那这个宇宙中，能够被称之为神的存在就太多了。”
“远的不说，我在杂草星生物实验室工作的一个朋友，他在杂草星和其恒星的拉格朗日点（行星和恒星的引力平衡点）就养了一头和行星差不多大的利维坦生物。”
“你认为那个利维坦生物，对你们文明来说是神吗？如果是这样的话，那你是不是就要放弃无神论信仰了？”
塔马勃教授的话，让苏然不知如何作答。
不过，他也坦诚道：
“很抱歉，关于这个问题，我并不是一个哲学家，所以并不能很好的回答。”
“你并不需要放弃你的无神论信仰。”
塔马勃教授说道：
“因为所谓的神，虽然有强大的力量，但仅仅有强大的力量，是没办法称之为神的。”
“因为真正的神，除了拥有强大的力量外，还需要对文明具有启示能力，能够左右文明的发展。”
拥有启示能力？
苏然想起，西方成熟的宗教体系中，确实经常提起过启示这个概念。
于是他想了想，姑且接受了塔马勃教授的这个说法。
接着，塔马勃教授说道：
“在文明上且处于蒙昧，无法依靠自己的力量走出母星的时候，无神论信仰想要论证的点，并不是宇宙中是否存在一种强大到该文明暂时无法理解的生物。”
“他们想要论证的，是自己这个文明在发展的过程中，是否被某种强大的生物影响了，他们过去的社会，经济和政治结构存在合法性，是否是被那个强大生物保障的。”
“通常来说，无神论的出现，往往伴随着一场针对宗教的社会变革。”
听到塔马勃教授的话，苏然眼神中流露出一丝明悟的神色。
他坦然道：
“的确，在我们的文明进程中，成熟的无神论确实是出现在一场推翻过去统治了我们将近两百代人的宗教的变革当中。”
“如果不指出并没有一个强大到我们无法理解的生物，指示我们的文明建立教廷，为其存在提供合法性，就意味着我们想要推翻教廷，就必须去挑战一个强大到我们女大理解的生物，这和让我们送死没有区别。”
“任何生物都有求生的本能，没有人会故意把一种自取灭亡的思想写入文明的意识形态当中，所以想要推翻教廷，我们就必须用无神论来抨击他的存在合法性。”
经过一番交流，苏然渐渐明白了无神论到底是怎么一回事了。
同时，他也意识到为什么宇宙中信奉无神论的文明这么少。
他开口喃喃，用说话的方式来整理自己的想法：
“对于一个文明来说，只要接受过那些高等文明馈赠，那对他们文明来说，就确实存在着一个强大且给予过他们启示的神存在。”
“从实事求是的角度说，他们是没有资格信奉无神论的。”
“然而在这个宇宙里，接受过其他文明馈赠的文明，其实是大多数……”
结合之前塔马勃教授说的“只有信奉无神论的文明，才能在信奉唯物主义的情况下使用灵能”。
一个结论，从苏然的脑海中呼之欲出。
“难道说，只有在文明没有接受过其他高等文明馈赠的情况下，才能一边信奉唯物主义，一边使用灵能？”
只是，苏然隐约觉得自己的结论还没接触到最终的真相。
他仔细思考了一下。
突然，他的脑海中蹦出一个可怕的念头。
他语气惊悚地说道：
“难不成，那些接受过高等文明馈赠的文明，都被要求只能在信奉唯心主义的情况下，使用灵能？”
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