这也是衙役们最喜欢看的环节。
这些士子都是秀才，可不是他们这些衙役能比的。
如果考上了就是举人老爷，地位更是天差地别，也只有在这个时候才能看到这些士子们出丑。
李钰并未急于动笔，而是闭目沉思。
圣人并非单纯讨论技艺学习。
而是借小喻大，由‘巫医’之小道，引申至‘德行’之大道。”
“为何无恒便不可为巫医？因巫医虽贱，亦需专心一志，日久功深。
心浮气躁、朝三暮四者，必然学无所成。”
“而‘德’之修炼，更重于技艺百倍。
德行乃立身之本，若于德行上无恒，摇摆不定，时而君子，时而小人，则必然招致他人的怀疑、轻视乃至羞辱。
这便是‘或承之羞’的深意。”
“破题需一击中的，既要扣住‘无恒’之弊，也要点明‘恒德’之要，还需关联圣人引谚引经的深意……”
思路至此，豁然开朗。
李钰睁开眼，开始磨墨，然后在草稿纸上写了起来。
“圣人叹无恒之弊，而深著其病于德业也。”
破题之后，顺着这思路写下去，顿时文思如泉涌。
破题、承题之后，便是起讲、入手，继而进入正式议论的起股、中股、后股、束股这“八股”部分。
他引经据典，阐发“恒”对于修德立业的重要性。
从巫医小道说到圣人德业，层层推进，逻辑严密。
最终归结于《易》理，首尾呼应。
待到最后一句收束，他轻轻搁笔，长长地舒了一口气。
一篇结构严谨、义理湛深的四书文已然完成。
李钰细看了一遍后，确认没有犯讳、笔误。
也没有什么需要修改的地方，于是誊抄到了答题纸上。
现如今的他，答题虽然依然是用台阁体，但已然有了他的风骨。
只花费了一个时辰不到，第一题便已经答完。
此刻天还未大亮，李钰待答卷上的墨迹干透后，便放在考桌一侧。
活动了一下手腕，李钰开始看第二道题。
乡试第一场一共有7道题目，难度远超之前的府试，会试。
因此会锁院三天，让士子们有充分的时间答题。
这样也可以让一些反应慢的，写字也不快的士子不那么着急。
7道题，其中四书义三道，五经义四道。
题目已经全部给出。
李钰也不着急，反正有两天时间来答题。
只是哪怕他再压制速度，也在中午之前将写完了两道四书题。
还剩最后一道。
李钰感觉有些饿了，便将干粮拿了出来，就着清水吃了起来。
号舍外的巡逻衙役见到李钰开始吃东西，有些诧异。
他一路巡逻过来，其他号舍的士子都在埋头疾书。
别说吃东西了就连喝水的都没有。
初九，初十两天答题时间，十一结束。
要写7篇文章对士子们来说时间还是有些紧迫。
都在争分夺秒地写文章，这小子倒好，开始吃东西了。
文章写完了？还是根本不会作答。
看这小子年纪不大，吃的东西又好，应该就是来体验一下。
盯着李钰吃的肉松，蜜饯等食物，衙役吞了吞口水。
这人绝对是大户人家，否则不可能有这种好吃的零嘴。
真是人比人气死人。
大户人家的少爷可以科举当官，日子越来越滋润。
而他们这些人一辈子都是底层。
希望这小子考不上！
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