第199章godfather：神恩沐浴美利坚
“神”如果真的无欲无求，何故出来兴风作浪
既然有需求，那么理论上，就存在交易的可能。
而在资本主义社会，如果存在无法交易的东西，那唯一的原因就是你开出的价码还不够高。
在座都是资本主义游戏规则的制定者和最大受益人，他们比任何人都更赞同柯立芝总统的关于“交易”的论断。
重点是，他们能够通过交易，从这“神启”背后得到些什么
会议室里响起一片翻动纸页的沙沙声，大家一边回看秘密报告，一边交头接耳。
很快就有人发现了华点。
“总统先生，恕我直言。报告上只说在美利坚的土地上，出现了某种现有科学完全无法理解的超自然力量或实体，难说一定是‘真神’，更难说跟‘长生’有联系。”
显然，柯立芝这是在画饼，他们平时也没少给别人画饼，对此自然不会随便一头栽进去。
柯立芝当然知道在座的没有人是傻瓜，他画饼的目的，本就不是立刻让他们相信“长生”触手可及，而在于扭转众人的思维方向。
现在看来是有效果了，至少大家往真神的方向去思考了，而不是当作无关紧要或当作是魔鬼必须要铲除。
而且，那巫师灵媒也不是白请的，他通过对瓦坎达宣扬的“黑耶稣”、“圣城瓦坎达”等传说，推测这股显现的“神启”力量，其源头极可能拥有着远超想象的历史渊源。
柯立芝将巫师灵媒的分析包装了一下，表示“长生”也许之只属于“神”，但与之相关的知识、力量体系，是否蕴含着延缓人类衰老、抵御疾病的可能性
所以重点还是回到他提出的第一点，如果不去接触瓦坎达，继续在无尽的猜疑和军事对抗中消耗美利坚的力量，那么结果是什么大家毫无收益，只有损失。
而另一方面……
“那些也许能够帮助大家延寿的‘神启’，也消耗在那些不值一提的低等平民上，诸位难道不觉得可惜吗”
那真是太可惜了！——几乎所有人的心中都响起了这个声音。
对于这些站在社会金字塔顶端的人来说，将可能关乎生命终极奥秘的“资源”，挥霍在那些他们眼中如同蝼蚁般的普通士兵和平民身上，简直是一种暴殄天物！
如果能直面那“神启”背后的实体，他们每个人都想大（gui）声（zhe）问一句——你为什么要把如此珍贵的力量赐予那些倪哥他们能给你什么在这个世界上，有什么是我们不能提供的
哦，或许……真的有一样。
来自民主党，代表南方核心利益的参议员领袖，在一片对“延寿”的遐想中，泼下了一盆冷水，“总统先生，诸位，我还是坚定认为，美利坚，绝对不能接受一个‘黑人州’的存在！”
现在的民主党并非一个意识形态统一的政党，更像是由不同地区派系组成的松散联盟，在南方，其执政根基是严厉的种族隔离制度和白人至上主义。
此时，南方的白人选民，正翘首以盼，期待着联邦政府重整旗鼓，对“黑鬼叛军”实施毁灭性的打击，破除那见鬼的“黑耶稣”恐慌！
如果在这个时候，传出联邦政府向瓦坎达求和，甚至允许他们自治的消息，南方怕是会立刻爆炸！
虽然在座诸人掌握着美利坚的命脉，但他们又不是什么心灵控制大师，可没法控制发疯的疯子。
届时只能是打更大的内战！
面对这尖锐的反对，柯立芝却依然平静，“我想，诸位可能误解了我的意思。”
“我可没说支持黑人自治，嗯，也不能说完全不支持，我的计划是这样的……”
秘密会议落下帷幕，柯立芝总统得到了他想要的结果。
虽然他画的饼并没有当场落实——毕竟在场的许多是财团和家族的代表，还要回去商议、权衡、甚至进行内部利益的妥协与整合——但他成功地为自己的下一步行动扫清了最高层面的障碍。
他被众人默许，可以尝试与瓦坎达进行接触和谈判，而不需要担心莫名被“心脏病发”了。
柯立芝将这个任务交给了调查局的埃德加胡佛。
接到命令的胡佛，心中涌起一种难以言喻的宿命感。
这一切，仿佛由他而起，如今似乎又要经由他手，走向一个未知的终局。
是他为了重振调查局的权威，选择了“苦一苦南方的黑人”作为突破口，最终意外地捅破了马蜂窝，引爆了瓦坎达这个火药桶。
按常理，叛乱闹到如此地步，他这个主导前期行动的负责人，罪责难逃。
然而，世事难料。
当“神启”这种超自然因素出现后，不用他替自己辩驳，局里几乎所有人都认为他不但无过，反而在某种程度上立了功——
南方黑人势力潜伏着如此恐怖的力量，绝非一日之功，如果不是调查局果断出击，提前将其引爆，待到其羽翼完全丰满，后果更是不堪设想！
更何况，胡佛以其一贯的高效和领悟力，迅速按照柯立芝总统的指示，搜集证据，得出他想要的结论，还第一时间成立了一个“超自然力量研究小组”，赢得了柯立芝总统的极大赏识和依赖。
总统已经私下向他承诺，待南方的麻烦得到妥善解决，他将被正式任命为调查局局长，未来的调查局需要一个权力更大、能力更强的局长来应对那些“非常规”挑战！
因此，胡佛听了总统交代的要求后，面不改色，表示他将亲自前往密西西比与瓦坎达的领袖沟通，尽一切努力推动总统的计划。
……
由装甲车辆护卫的车队，驶入了密西西比州的边界。
车窗之外，映入胡佛眼帘的，而是一派混乱、近乎无政府状态的景象。
胆子小、有些许门路的白人，早已拖家带口，抛弃祖辈经营的家园和产业，仓皇逃离了这个在他们看来已被魔鬼诅咒、被上帝遗弃之地。
而留下来的，多是些胆大顽固、或是不愿放弃财产，或者无处可去的白人，他们不再是分散的农户或镇民，而是纷纷聚集起来，占据了易于防守的庄园，“结寨自保”。
胡佛的车队每每试图靠近了解情况，迎接他们的往往是一梭子子弹。
另一方面，从全美闻风涌来的黑人潮，眼神中燃烧着一种宗教狂热。
他们像蝗虫一样，洗劫着白人逃离后留下的房屋、仓库和商店，将一切能带走的东西据为己有。
为了争夺财产，甚至不同群体之间的黑人也会爆发激烈的、流血的冲突。
拦路打劫更是家常便饭。
胡佛沿途至少目睹了三四起针对落单行人或小型车队的抢劫事件，哭喊声、枪声和肆无忌惮的狂笑声不绝于耳。
偶尔能看到一些试图维持秩序的黑人武装人员，但他们人数有限，面对如此庞杂的流民，显得力不从心。
这里没有统一的行政指令，没有有效的物资分配体系，更没有恢复生产和贸易的迹象。
目睹这一切，胡佛不由得对瓦坎达产生了一丝鄙夷。
留下来的白人且不说，连黑人同胞都无法有效管理和约束，就凭这样的组织度和管理能力，还想要黑人自治
还有，那个传言中的“黑耶稣”，为什么要眷顾这帮子废物难道真的是因为皮肤跟他们一样黑
零零读书网