曹操临行前密函护军薛悌，曰：\若孙权至，张、李将军出战，乐将军守，护军勿得与战。\
张辽持函犹豫，深知与李典不和，恐难协同。
李典察其神色，慨然曰：\典尝闻‘国难当头，匹夫有责’，昔蔺相如屈身于廉颇，只为赵国安危。今贼寇入境，正我等效死之时，岂可为私怨误国家大事！\
遂主动向张辽请战：\愿听将军调度，虽死无恨！\
张辽动容，执其手曰：\曼成高义，辽不如也！\
建安二十年（215年）八月，孙权军抵合肥城下。
张辽、李典趁其立足未稳，率八百死士夜袭。
李典亲率二百锐卒为前锋，手持改良版\神臂弓\，于距吴军大营百步外齐射，瞬间撕开缺口。
史载李典\箭无虚发，所中皆披甲要害\，连杀吴军都尉三人。
张辽率军紧随其后，直扑孙权麾盖，李典则分兵攻击吴军两翼，令其首尾不能相顾。
混战中，李典见孙权躲入高坡，急呼：\贼帅在此！\
士卒奋勇向前，几乎生擒孙权。
此役从凌晨战至正午，吴军\人马皆披靡，无敢当者\，
孙权被迫退至濡须口，长叹：\张辽、李典，真天人也！\
合肥之战后，张辽亲至李典营中致谢，置酒言欢。
乐进亦惭其往日倨傲，遣使送铠甲马匹。
李典皆笑而受之，曰：\吾三人如鼎之三足，缺一不可。今日破贼，皆明公威德，岂谋一人之功？\
曹操闻之，欣然作《三将令》，赞其\义忘私隙，古之罕有\，并擢升李典为破虏将军，假节钺。
李典治兵，迥异于曹魏其他将领。
他在军中设立\崇文堂\，每月朔望邀儒者讲学，亲率将校听讲。
据《魏略》记载，其部\行伍之间，常闻诵读之声\，士卒皆能背诵《孝经》《军谶》。
遇有伤亡士卒，李典必亲至灵前祭奠，手书祭文，以儒家礼制厚葬。
建安十三年（208年），荆州之战后，李典收容流民万余人，于汝南设立\屯田学舍\，使耕战之士亦能读书识字，时人称其部为\儒军\。
建安十年（205年），李典做出惊人之举——请求将家族部曲及治下百姓一万三千余人迁徙至邺城。
此举看似\自断根基\，实则蕴含深远考量。
时曹操正着力削弱地方豪强，李典此举既表忠诚，又避免家族卷入兖州士族与曹氏的潜在冲突。
曹操大喜，亲至邺城东门迎接李氏族人，执李典手曰：\卿此举，胜十万雄兵远矣！\迁徙过程中，有族老埋怨\背井离乡\，
李典耐心解释：\方今天下未定，我等若拥兵据郡，难免遭猜忌。今举族归附，上可报明公之恩，下可保宗族之安，何乐而不为？\
其深明大义如此。
李典虽为武人，却与孔融、王粲等名士往来密切。
孔融曾作《李曼成赞》，称其\武能安邦，文能经世，吾未见其比也\。
王粲在《英雄记》中记载，李典驻军许昌时，常于府邸举办诗会，\酒酣耳热之际，辄援琴鼓《广陵散》，音节清越，闻者忘俗\。这种跨界交往，在重武轻文的曹魏阵营中独树一帜。
建安二十年（215年）冬，合肥之战硝烟未散，李典突染重疾。
据《华佗别传》记载，其症状为\胸膈痞闷，咳血不止\，疑似肺疾。
曹操闻讯，急遣华佗弟子樊阿前往诊治，然回天乏术。
建安二十一年（216年）春，李典病逝于合肥军中，时年三十六岁。
临终前，他手书遗表：\典本微末，蒙明公厚恩，得列将位。
今壮志未酬，深以为恨。愿吾子祯以忠孝为本，勿慕荣利，勿竞权势，唯效犬马之劳于国家。\
曹操闻讣，\流涕三日\，追赠李典为\都亭侯\，谥号\愍\，取\慈仁短折\之意。
其子李祯年仅十岁，袭爵为离狐太守，曹操特命屯田都尉辅佐其治郡。
黄初元年（220年），曹丕称帝，追念李典功绩，增邑至千二百户，并下《褒李典诏》：\故破虏将军李典，蹈德冲素，有长者之风。合肥之役，舍私为公，其功至伟。可配享太祖庙庭，以彰忠烈。\
此为曹魏武将极高荣誉，时人比之西汉周亚夫。
李典死后归葬故乡山阳，但其墓葬具体位置至今成谜。
据《巨野县志》记载，明嘉靖年间曾于城北发现\李典墓\，出土剑、印及《孙子兵法》抄本，然墓主服饰\有儒雅之风，非武将形制\，故真伪存疑。
清代考据学家钱大昕认为，李典\生前谦退，死后或不欲张扬\，故其墓\必藏于幽隐之处，不为人知\。
这一说法为李典的传奇人生更添神秘色彩。
陈寿在《三国志》中，将李典与程昱、郭嘉同列一传，而非归入\五子良将\，此中深意值得玩味。
裴松之注引《魏书》称：\典少好学，博观群书，特善《左氏春秋》《司马法》，行师用众，皆合古义。\
这种\以儒统兵\的特质，使其区别于许褚、典韦等纯粹武将，亦不同于张辽、徐晃等\勇而少文\的将领。
在《三国演义》中，李典的戏份被大幅压缩，仅作为夏侯惇、张辽的副将偶露峥嵘，博望坡之战中\谏言受阻\的情节虽被保留，却弱化了其后续救援的关键作用。
这种艺术加工，实则是罗贯中为凸显诸葛亮\初出茅庐第一功\的叙事需要，却也导致后世对这位儒将的认知偏差。
真实历史中，李典的战略眼光远超普通武将。
建安十三年（208年）赤壁之战前，他曾向曹操建议：\荆州新附，民心未稳，孙权、刘备必相勾结。今宜先固襄樊，稳扎稳打，勿轻涉江湖险地。\
可惜曹操急于统一天下，未纳其言，终致赤壁之败。
此谏若被采纳，三国格局或将改写。
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