古人认为万事万物，都会呈现出“象”，“象”是包罗万象的象，也就是所谓的“物生有象，象生有数”，椁盖内侧的古卦很是繁杂艰深，但大体上，与今时今日的《易经》卦象相差仿佛，只是在细节上更为驳奥。
林熙看后久久无语，直到邓小雨几人问他，他才回过神来，然后整理好思绪，告诉大家卦象的内容是：“坤上坤下：坤为地，爻用其六。此爻主：龙战于野，其血玄黄。”
疑似鬼国遗留的石椁椁盖内侧，用类似文字的古老符号，刻出“坤为地”的图形，并在图形的
《周易》云：“元，亨，利牝马之贞，君子有攸往。先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。”
《周易》是周文王整理推演而出的《易经》，但林熙从椁盖内侧的卦象细节发现，这只卦象并非对应周代的《周易》，而应该对应商代的《归藏》。
间接说明，这口石椁与“鬼国”无关，而是“混沌海”内通天之民后裔的杰作。
《归藏》以“坤”卦为首，是以椁盖内侧的卦象正是《归藏》首卦……
时至今日，《归藏》四千三百言多已佚失，保留下来的，只有六十四卦的卦名，爻名，林熙知道的也不是很多，只知道《归藏》“坤”卦有一句原文：龙战于野，其血玄黄。
这一句原文，正好对应《周易》“坤”卦的上六爻辞。
所谓龙战于野，是其道穷也，是故血溅玄黄。
椁盖内侧的卦象，林熙虽知道其原理，却还是完全看不懂。
巧合的是，他昨天傍晚心血来潮卜算的卦象，正好也是“坤”卦，此“坤”卦虽是《周易》的“坤”卦，但爻用其六，正好就是“龙战于野，其血玄黄”，变爻之后，则得出：下坤上艮，为“山地剥”。
“山地剥”主，高山附于地，因“艮”和“坤”都有剥落之象，故此卦喻君子困顿，前途败坏。
无论“龙战于野”，还是“阴盛阳孤”，都是大凶的卦象。
前后两个卦象不谋而合，林熙心里登时如战锤擂动巨鼓，“嘭嘭嘭”跳个不停，几乎让他的心包炸开……
难道天意注定如此，此去“混沌海”功败垂成？
他竭力控制住不安的情绪，为其他人讲述“坤”卦之象：
“坤”卦上下皆由“坤”组成，卦形皆为阴爻，均取地为象，象征柔顺宽厚，是以历代称此卦为“阴之纯，顺之至”。
坤卦以大地为象，以顺为义，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能开创化生万物，而使之亨通，而行天者莫如龙，行地者莫如马，而牝马能行地而健，又至为驯顺，故取为坤德之象，则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道，而“地”在配合“天”生成万物中起关键作用的是辅助“阳气”的“阴气”，故全卦揭示具有顺柔气质的阴柔元素的发展变化规律，以明创造宇审万物的辅从力量。
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