第771章争先锋
“我大概是老糊涂了。”
“我居然想唤醒一群装睡的人！”
宫城门下内省，李逸的公房内，傅奕两杯酒下肚后，面对着那位年轻的御史中丞直言道。
马周给他傅奕空掉的杯子又续满，知道傅奕年纪大了，他没挑劲大的柿子烧，选的却是魏征家酿。
以关中黄土高原上的软糜子加上甘泉水酿制而成，
酒液黄里透红，口感微甜醇厚，还有温中散寒、舒筋活络之效。
马周是个很好的倾听者，
傅奕来前就喝了一葫芦了，此时又几杯魏公家酿下肚，话越来越多，说的也是越来越大胆。
最后忍不了又是抨击佛教于国于民的危害，说到生气处，忍不住手拍桌子砰砰响。
“经历隋朝两帝的崇佛，佛教盛极一时，寺院遍地都是，僧尼数量与日俱增，
遥想当年胡佛未入中土之前，
八十父老，击壤而歌。十五少童，鼓腹为乐。耕能让畔，路不拾遗。孝子承家，忠臣满国。”
马周道：“我亦曾读过些佛经，在大般涅槃经中亦说，善男子，我涅槃后，浊恶之世国土荒乱，互相抄掠，人民饥饿。尔时，多有为饥饿故发心出家，如是之人名为秃人。
是秃人辈，见有持戒威仪具足清净比丘护持正法，驱逐令出，若杀若害。”
“刚才太史令说的如今佛门中诸多问题，都是这些动机不正的僧人所致，
佛陀也说这些人，不是真正修行僧人，只是秃人，是光头俗汉，
这些人只图私欲，根本不把戒律当回事，见到有人持戒，威仪具足，具有清净幢相的比丘，护持正法，反而会生起嗔恨心，
然后他就会驱除清净比丘，把他们赶出寺庙，甚至是打骂持戒僧人，甚至加以杀害。“
马周缓缓的继续道：“就如此前三阶教，信行禅师本是个能持戒的苦修头陀，可他圆寂后，徒子徒孙们却多是不守戒律的光头俗汉，甚至是掉进钱眼里堕落迷失，
因此朝廷如今禁断三阶教，将那些秃人强令还俗。
接下来，
也还会对天下寺院僧人，
逐渐都进行考核，对于不行精进、戒行有缺者，并令罢退，各还桑梓。
有精勤练行、守戒律者，发给度牒，并令大寺、观居住，授分田地。
那些浮惰之人，苛避徭役，妾为剃变，托号出家，嗜欲无厌，营求不息，出入闾里，周旋阃阃，驱策畜产，聚积货物、耕织为生，估贩成业，甚至亲行劫掠，躬自穿窬，造作妖讹，变通豪猾等等之辈，
如此混乱不洁，又岂能不进行整顿与淘汰呢！”
傅奕是眼里容不得沙子，更容不得整个佛门，希望朝廷彻底禁断。
但马周却只是目标对准那些非真心修行的秃人。
一个是全覆盖打击，要禁绝佛门，
一个则只是先针对其中部份人。
傅奕放下酒杯，
“马中宪，你说如今天下佛门中，有哪个不是秃头俗汉，谁在真正修行
你看长安佛寺百余，
大庄严寺、总持寺、大兴善寺，这些皇家大寺、朝廷敕建大寺，寺里这些大德高僧一个个看着高大庄严，
可这三大寺哪个不在放高利贷，哪个不是占田上百顷，哪个不是在经营着各种产业。
这整个沙门都乌烟瘴气的，
这是一部份不守戒律秃人的问题吗”
马周再给他倒上酒，
“傅公所说的，其实政事堂诸公也都看到，李司徒还特别赞赏傅公的这份正直。
不过路要一步步走，饭要一口口吃。
圣人和朝廷已经在行动了，三阶教是第一步。
未来的路还很长，
只是眼下有一场天灾降临，朝廷要集中精力先打好这场仗。
李司徒本来今天是要亲自跟傅公面谈的，圣人召见，他便委托我与傅公谈谈。
眼下不是挑起佛道之争的时候。”
傅奕带着几分醉意，
“我倒觉得恰相反，明年必有大饥荒，甚至后年也会有，这个时候，就适合对释教出手，
这些秃人兼并了太多土地，他们的所谓无尽藏、香积厨、长生库里，也存储了太多钱帛粮食，
这些本都是百姓所生产的，
被这些秃人，如硕鼠一样贪婪积攒着。
此时灭佛，能获人口百万之众，收得寺田数百万亩，还有熔掉佛像，能铸钱无数！”
傅奕红着脸，敲着桌子道：“北魏太武帝灭佛，当时仅长安一地的寺庙，就隐匿良田三十万亩，还有五万人口依附于寺庙。
后来北魏朝廷颁诏灭佛，拆毁寺庙两千六百余所，还俗僧众十五万人编入户籍，寺庙没收的铜像熔化就铸钱三十万贯。
而过了一百三十年，佛教更盛，全国寺庙超过一万座，占有良田三百余万亩，僧尼上百万，依附于寺庙的人口，占全国的一成。
北周武帝灭佛，百万僧尼勒令还俗，还有二百余万依附人口被朝廷编户齐民，从中扩充军队二十万，
此外，还抄没庙产黄金五万两，庙田五百万亩，这些人口和良田，使得北周粮仓储量增长了三倍。”
“如今国家府库空虚，面临灾荒，此时不正好是灭佛的好时机吗，取佛寺的这些黄金、粮食，收回良田，增加人口，甚至把铜像铸钱，
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