“我的太阳神啊.”祭司从商洛口中听到了接下来的计划。
商洛并未和他商量，而是直接要求他执行。
“您的决策真是.真是如同太阳一般伟大！我难以用语言来概括您的伟业。”
“法老能办的我们要办，法老办不了的我们也要办。这个世界并非所有问题都能靠理性来解决，但埃及的问题显然还没有触碰到理性的边界。只要你们精诚团结，不给朝廷惹事，而是把我说的全部按部就班地做完，那埃及的最好的日子一定会到来。尼罗河泛滥几千次，都不如这一次来得更好。”
“罗马王陛下您在做一件伟大的事。”
“嗯，我知道。不过你是怎么知道的？”
“所谓道德，就是人类对历史上最好的时代的集体记忆所留下的仪式。我们希望重复相似的因，来得到相似的果。历史上经历过的时代越好，道德被铭记得就越深。而如果您能创造一个，比历史上所有的时候都好的时代，那么你就是能够塑造新世界的道德的人。”
商洛摇了摇头：“我没这个兴趣。我还是希望，埃及人能够挺起腰杆子，把自己的事情给管好，不要给朝廷添麻烦，这就够了。”
朝廷倒是不希望从埃及拿走什么——朝廷不图这些，不指望埃及能做多大贡献，只要他们别给朝廷找麻烦就好。
朝廷对全世界的要求都一以贯之，从来就是这样。因为只要所有人都不给朝廷添麻烦，所有人都待在原地不要动，那么就没什么解决不了的问题。
将来的天庭，也会是这样。
而且实际上不只是朝廷这么想，朝鲜也是这么想的——朝鲜甚至更加极端一些。
比如朝鲜为什么不打算在境内推广谚文？甚至，1504年，朝鲜燕山君还下令在全国范围内禁止谚文的使用。
这么做的原因，就是朝鲜人本来是不识字的。而一旦学会谚文之后，连普通的老农都可以把自己的口语记录下来，然后在国内形成了涌动的暗流。
朝鲜国王实际上都不希望百姓会写字。因为会写字的人就会寻思，一寻思就会生出“邪念”来。所有人待在原地不动，就能让朝鲜一直安泰下去。
朝廷，还没有朝鲜那么极端。朝廷姑且还是觉得堵不如疏，依靠穷民、愚民来治理是长久不了的。如同治理环境一样，永庆改制后，工业化和现代化被认为是解决一切旧有问题的灵丹妙药，事实也确实是这样。
当然，现代化也确实带来了新的问题，所以朝廷把商洛拽过来作为新的灵丹妙药了。
商洛这味药，妙就妙在对症下药而且全自动运行。
而眼下，商洛已经把业务范围扩展到了朝廷最遥远的边界——埃及这里如果治理不好，会给朝廷添麻烦。这里的人，需要商洛亲自来处理。
“但是，我有件事想问——如果有200万人聚集到底比斯来，会不会引发一些问题？”祭司问，“我们这里，似乎装不下这么多人。”
“装不下吗？”商洛看了看四周，“我看这里的土地是很宽敞的嘛。”
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