他深知，要想灭吴，必须具备强大的军事力量与充足的物资储备，因此他在治理荆州期间，一边休养生息，一边积极备战。
在军事准备方面，羊祜大规模扩建军队，招募流民与青壮年入伍，同时加强对士兵的训练，提升军队的战斗力。
他还派人对东吴的兵力部署、地形地貌进行详细的勘察，绘制了详细的军事地图，为日后的伐吴战争制定了周密的作战计划。
此外，羊祜还十分重视水军的建设——他深知，东吴地处江南，水系发达，水军实力雄厚，若想灭吴，必须拥有一支强大的水军。
因此，他在荆州的长江沿岸建立了多个水军基地，建造了大量的战船，训练了一批精锐的水军士兵，为西晋打造了一支足以与东吴水军抗衡的水上力量。
在物资储备方面，羊祜下令在荆州各地建立粮仓，囤积粮食，并派人管理粮仓，确保粮食的安全。
同时，他还鼓励百姓发展手工业与商业，促进荆州的经济发展，为军队提供充足的物资支持。
经过九年的准备，西晋在荆州的军事力量与物资储备都达到了顶峰，灭吴的条件已经成熟。
公元276年，羊祜向晋武帝司马炎上书，提出了《请伐吴疏》，详细阐述了伐吴的必要性与可行性。
在疏中，羊祜指出，东吴后主孙皓残暴不仁，荒淫无道，百姓怨声载道，国力日渐衰退，而西晋经过多年的休养生息，国力强盛，军民同心，此时伐吴，正是最佳时机。
他还在书中制定了详细的伐吴计划，主张兵分六路，水陆并进，直取东吴的都城建业（今江苏南京），一举灭亡东吴。
然而，羊祜的伐吴提议却遭到了朝中多数大臣的反对。
当时，西晋的西北边境出现了鲜卑族的叛乱，大臣们纷纷认为，应该先平定西北的叛乱，再考虑伐吴之事，以免腹背受敌。
晋武帝司马炎也犹豫不决，最终没有采纳羊祜的伐吴提议。
得知自己的提议被否决后，羊祜十分失望，但他并没有气馁，而是继续在荆州做好伐吴的准备，并多次上书晋武帝，劝说他尽快下定决心伐吴。
他在书中写道：“天下统一，是大势所趋，若此时错失良机，等到东吴出现贤明的君主，再想灭吴，恐怕就难上加难了。”
但即便如此，晋武帝仍因朝中的反对声音而迟迟没有下定决心。
长期的操劳与伐吴大业的迟迟不能推进，让羊祜的身体日渐衰弱。
公元278年，羊祜因重病缠身，不得不离开荆州，返回都城洛阳。
回到洛阳后，羊祜仍心系伐吴大业，他不顾身体的虚弱，再次向晋武帝上书，劝说他伐吴，并推荐了杜预、王濬等有勇有谋的将领，希望晋武帝能够重用他们，完成灭吴大业。
同年十一月，羊祜病逝，享年五十八岁。
临终前，他还在嘱咐晋武帝：“伐吴之事，刻不容缓，若能按照我制定的计划行事，必能一举灭吴，统一天下。”
晋武帝得知羊祜病逝的消息后，悲痛欲绝，他亲自为羊祜举哀，追赠羊祜为侍中、太傅，谥号“成”。
羊祜去世后，晋武帝终于下定决心伐吴。
公元279年，晋武帝按照羊祜制定的伐吴计划，任命杜预为镇南大将军，王濬为龙骧将军，率领六路大军，水陆并进，大举伐吴。
由于羊祜生前早已做好了充分的准备，西晋的军队势如破竹，很快便突破了东吴的防线，直逼建业。
公元280年，东吴后主孙皓被迫投降，东吴灭亡，西晋终于完成了统一天下的大业。
灭吴的消息传到洛阳后，晋武帝司马炎手持酒杯，泪流满面地说：“这都是羊祜的功劳啊！若不是羊祜生前做好了充分的准备，我恐怕难以完成统一大业。”
为了纪念羊祜的功绩，晋武帝下令将羊祜的画像悬挂在太庙之中，并追封羊祜为南城侯，食邑万户。
羊祜一生，不仅以卓越的军事与政治才能，为西晋的统一大业奠定了坚实的基础，更以高尚的品德与宽广的胸襟，赢得了世人的尊敬与爱戴。
他镇守荆州九年，始终清正廉洁，不谋私利，去世后，家中没有留下任何多余的财产，只有一些书籍与衣物。
他曾说：“为官者，当以天下为己任，若只为个人私利，便失去了为官的意义。”
襄阳的百姓为了纪念羊祜，在岘山上为他修建了一座庙宇，名为“羊公祠”，并将岘山改名为“羊祜山”。
每当清明时节，百姓们都会前往羊公祠祭拜羊祜，缅怀他的功绩。
而羊祜生前与陆抗“敌国相交，惺惺相惜”的故事，也成为了千古流传的佳话，彰显了他非凡的胸襟与气度。
纵观羊祜的一生，他是一位儒将，更是一位贤臣。
他以儒学为根基，以仁政为手段，以统一为目标，在乱世中坚守初心，在困境中砥砺前行，用自己的一生诠释了“修身、齐家、治国、平天下”的儒家理想。
他的功绩，不仅铭刻在西晋的史书之中，更铭刻在百姓的心中；他的风骨，不仅影响了魏晋时期的文人墨客，更成为了后世为官者的典范。
千年之后，当我们再次提及羊祜，仍会为他的才学、品德与胸襟所折服，他就像一颗璀璨的星辰，永远闪耀在中国历史的长河之中。
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