京都城外的明军大营，炊烟与晨雾交织。郑海站在高台上，望着远处紧闭的城门，手里捏着从大阪搜出的日本古籍——那是一本手抄的《论语》，字迹娟秀，显然曾被人反复研读。
“传我令，暂停炮击，”他对传令兵说，“把这本《论语》射进城里，附上告示：凡开城归降者，武士缴械免死，百姓各归其家，学堂照常开课。但有负隅顽抗者，格杀勿论。”
副将有些不解：“将军，之前的策略是……”
“日本与奥斯曼不同，”郑海打断他，“他们自古受中华教化，骨子里认汉字、敬圣人。杀尽顽抗者即可，剩下的，要用经书而非刀枪收服。”
城门内外的抉择
京都皇宫里，愚仁天皇捧着明军射来的《论语》，手指在“四海之内皆兄弟”的字句上颤抖。旁边的告示写得明明白白：开城后保留百姓家产，孩童可入大明学堂，甚至允许日本士族保留部分田产——只要他们愿让子弟学习汉语、研读儒经。
“陛下，明军已围得水泄不通，粮草只够三日，”老臣泪流满面，“大阪的惨状在前，可京都有十万百姓啊！若再战，必是玉石俱焚！”
主战的武士们仍在嘶吼：“我等愿战死城头，保全天皇尊严！”可当有人提议让自家子弟加入“玉碎队”时，却无一人应声——谁都知道，真正送死的只会是底层武士和百姓。
深夜，几个士族偷偷打开了京都东门。他们举着写有“归降”二字的白幡，跪在明军营地前，献上了城内主战派的名单：“这些人藏匿兵器，煽动百姓反抗，愿献与将军处置。”
郑海看着名单，冷笑一声：“告诉城里的人，天亮前交出主战者，开城迎接王师。否则，这名单上的人，就是全城的榜样。”
开城之日：刀与书的博弈
天刚破晓，京都的十二座城门同时洞开。百姓们捧着自家的《论语》《孝经》跪在路边，武士们则卸下佩刀，将刀鞘朝上摆在身前——这是日本最卑微的臣服礼。愚仁天皇穿着素色和服，站在皇宫门口，身后跟着二十名剃去发髻、换上儒衫的大臣。
郑海率领亲兵入城，目光扫过街道：没有想象中的抵抗，只有低垂的头颅和压抑的啜泣。他让人把主战派武士押到广场，这些人曾叫嚣“宁为玉碎”，此刻却瘫在地上发抖。
“按告示所言，缴械者免死，”郑海高声宣布，“但你们煽动叛乱，需受惩戒——罚为劳役，修筑大明学堂，为期三年。”
武士们愣住了，没想到竟能保住性命。可当他们看到郑海让人抬来的东西时，脸色骤变——那是二十副枷锁，上面刻着“弃武从文”四个汉字，枷锁的铁链上还拴着《论语》竹简。
“戴着这枷锁干活，”郑海说，“什么时候能背出《为政篇》，什么时候摘下来。”
学堂里的新声
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