得益于子夏一句：“仕而优则学，学而优则仕”，千古以来，儒家士子都倾向于入世为官。
因为这些入仕为官，所以儒家得以在官场立足壮大，而统治者为了获取这种力量的支持，又会反过来巩固儒家的统治地位。
于是，朝代更替不绝，儒家却是越来越盛，这在整个人类文明史上绝对是独一份的存在。
在世界的其他角落，能有这种地位的，有且只有宗教，可在华夏，这种地位却被一个学派所占据。
这给与了华夏两个极富特色的特征，一个便是拥有极强的同化能力，不管任何部族，只要进入中原，为了巩固统治，就必须遵从儒家，随后丧失自己的民族特色和宗教，被华夏文明所同化。
另一个，则是传承千年而不变的“习俗”，在这种习俗下，人被被动分为三六九等，于是万般皆下品，唯有读书高。
就算是个孔乙己，那他也是穿长衫，凭着一颗自傲的心，就可以肆无忌惮的鄙视广大劳动人民。
这样一个陈旧且顽固的体制，几乎没有人可以撼动，皇帝也不行，你的政令下达之后，人家阳奉阴违，你就拿着没招。
同样，资本主义萌芽在这种体制面前，能收到的结局也只有一个，遭到无情的抹杀。
要想改变这种局面，从来都不是自上而下能搞定的，必须自下而上，先抹除其发展根基，随后才能向上发展。
这个过程往往需要几十年，强行先扭转一到两代的下层百姓观念，随后再用这些下层一步步向上完成取代，相当于全身换血，才能取得成效。
而且，这是一种理想状况，当你从下层往上的时候，同样会受到上层的影响，最终导致的结局可能就是百姓观念先进了，官僚体系却还是老一套。
这是一种文化，不管再怎么取其精华去其糟粕，都难以改变其本质，因为其糟粕的部分，起源于人的劣根性。
什么样的存在才可以改变劣根性？恐怕只有上帝了，佛道来了都不行，他们也是需要吃饭的。
所以面对这种情况，朱棣能怎么办？朱高燨能怎么办？唯一的办法，就是尽量的去改，吸纳更多的人，给予更高的权限去更改。
于是扩大委员会成员就势在必行了，不仅要吸纳皇室，还需要吸纳外部官员，摒除皇家自身的局限性，引入外部力量参与改革。
对此，朱棣召集朱高炽、朱高煦、朱高燧、朱高燨，一家五口，坐在一起开了一天的会，最终商讨出了一批扩大会议争取的会员。
在宗室方面，经过讨论决定，将蜀王朱椿、周王朱橚，以及朱高炽、朱高煦、朱高燧等三家适龄子弟全部纳入会议。
其中以朱椿、朱橚等成年王爷直接入会，其他一系列子弟全部送入琼州留学，成年之后，返回成为正式会员。
在外部人员方面，通过讨论，决定吸纳杨荣、于谦、杨溥、黄淮、金幼孜、解缙等人吸纳入会议之中。
简而言之，就是将整个内阁也纳入会议的范围，这是因为，委员会的本质是一种分权机构，通过会员提议的方式，将朱棣的权力分给整个会议。
此前之所以不加外人，是由于内阁还未改组，变法阻力重重，需要隐藏委员会的存在。
而此时变法已经难以逆转，将内阁推到台前已经势在必行，于情于理，都要纳入阁员。
至于于谦之所以能参与其中，主要还是因为身份特殊，即是朱高燨的心腹，又得朱棣倚重，故而越级提拔，直接加入了大明朝最顶端的委员会中。
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